Por
Everton Edvaldo.
Introdução: Falar sobre o
Movimento Pentecostal é falar sobre nossa história, é falar sobre nosso lar.
Você já parou para imaginar que você conhece sua casa de um cômodo ao outro de
modo que até mesmo com todas as luzes apagadas ou com os olhos fechados, você
sabe identificar e se locomover dentro dela? Pois bem, você já parou para se
perguntar, como essa igreja surgiu? Porque ela crê "nisso" e não
"naquilo outro"? Infelizmente, muitos Pentecostais desconhecem suas
origens, doutrinas e credos, e por isso, se tornam presas fáceis para
extremismos dentro do Pentecostalismo ou abandono do mesmo. Muito do que tem
sido dito como sendo Pentecostal em igrejas Pentecostais, não tem nada a ver
com o mesmo. Exemplos: gritarias, unções estranhas, superstições, amuletos,
linguajar misteriosos, comportamentos irracionais. Lamentavelmente, devido a
essas coisas, o Movimento Pentecostal tem sido alvo de uma apatia injusta e uma
crítica ferrenha oriunda de igrejas consideradas mais tradicionais
(históricas). Nesse sentido, conhecer a história do Movimento Pentecostal é o
primeiro passo para não só prevenir como também remediar os excessos de quem
faz parte desse Movimento e apatias dos que estão de fora. Além disso, todo
Pentecostal tem o desafio de transmitir o seu legado e para isso, precisamos
saber de onde viemos, quem somos e no que cremos. Nessa série de estudos,
tentaremos expor essas coisas numa linguagem simples e acessível.
Medite nesse estudo e seja abençoado por
Deus!
I-
PRECEDENTES HISTÓRICOS:
1. A Promessa do Pentecostes
no Antigo Testamento.
Em primeiro
lugar, o Movimento Pentecostal tem uma história e esta, não surgiu do nada, sem
precedentes. Houveram uma série de acontecimentos que ocorreram ao longo dos
séculos para que esse Movimento surgisse com ímpeto, ganhasse força e se
tornasse notável no mundo.
Em segundo
lugar, a história (origem) do Pentecostes pode ser traçada até à Bíblia, ainda em Joel 2, quando o profeta,
numa mensagem escatológica, prevê que em determinado tempo, o Espírito Santo
seria derramado em toda a carne, inclusive entre os gentios.
Todos nós
sabemos que antes da Nova Aliança, o Espírito Santo não habitava em pessoa
alguma. O Espírito Santo enchia temporariamente determinadas pessoas,
capacitando-as para tarefas específicas, em momentos apropriados. Além disso,
tal fenômeno estava estrito ao povo de Israel. Isso significa que não era algo
comum ao povo gentio.
Porém, em Joel
2, o profeta faz uma vaticinação ousada e até mesmo intrigante para os
israelitas daquele tempo. Hoje, graças ao apóstolo Pedro, nós temos clareza de
que Joel 2 se tratava (dentre outras coisas) do Batismo com o Espírito Santo,
uma doutrina fundamental dentro do Pentecostalismo.
Isso significa
que em tese, isto é, ainda de forma embrionária, o Pentecostalismo (como um Movimento que é caracterizada pelo
poder de Deus sendo manifestado e efetuado na vida de judeus e gentios), tem
seus precedentes históricos (pelo menos de forma profética) ainda em Joel 2.
Claro que isso
desencadearia numa série de outros desdobramentos históricos, doutrinários e
carismáticos, fazendo com que esse evento marcante se tornasse uma potência
muito mais ampla do que estava previsto em Joel 2.
2. O Início do Pentecostes
em Atos 2.
Depois de tantos
anos que o Pentecostes havia sido profetizado, chegou-se o momento do
derramamento com o Espírito Santo sobre os salvos por Jesus.
É em Atos 2 que
algumas doutrinas que fazem parte da bandeira levantada pelo Pentecostalismo,
são evidenciadas.
Por exemplo, os
cristãos reunidos no Cenáculo já eram salvos quando ocorreu o Batismo com o
Espírito Santo. Isto significa, que o Batismo com o Espírito Santo é uma
experiência distinta da regeneração. Essa é uma das doutrinas essenciais do
Pentecostalismo.
Nosso objetivo
aqui não é uma exposição acurada e exaustiva sobre o que aconteceu em Atos 2,
mas de modo geral, é nessa passagem que se cumpre o que estava previsto em Joel
2. A partir daí, vamos ver por todo o livro de Atos, crentes sendo cheios do
Espírito Santo e recebendo os mais diversos dons espirituais que os capacitavam
para fazer a obra de Deus. Além disso, vemos em Atos dos apóstolos, um grande
indicativo de que os apóstolos de Jesus viviam debaixo da orientação do
Espírito Santo de Deus. Sem falar que em Atos há um forte enfoque missiológico.
Tudo isso caracterizaria o Movimento Pentecostal lá na frente. Na verdade, o
Pentecostalismo se apropriaria desses assuntos, colocando-os novamente em pauta
teológica e prática.
Sendo assim,
como bem disse o teólogo e pastor José Gonçalves: "O Pentecostes, pois,
nasce como um evento profético! Existem dezenas de passagens nas Escrituras
tanto no Antigo como do Novo Testamento que mostram que o Pentecostes é de
origem divina e não humana. Tem origem em Deus e não no homem!"
(GONÇALVES, p. 11).
Isto é, o
Pentecostes é de origem bíblica e portanto, divina!
3. O Mover de Deus ao
longo das eras da igreja até Azuza.
Muitos
estudiosos pensam que o que aconteceu em Atos 2 e em outras passagens desse
livro, foi para marcar e inaugurar o início da igreja. Além disso, tais
experiências, milagres e sinais que eram feitos pelos apóstolos tinham o objetivo
de confirmar a mensagem pregada por eles. Uma vez firmado e fundamentado o
Evangelho, já não era necessário esses sinais. Com isso, entendem esses
estudiosos que com o fim do século I e de toda aquela geração de apóstolos,
esses dons cessaram.
Entretanto, essa
compreensão não é bíblica pelo menos por dois motivos: Primeiro, a Bíblia não
atesta, não prevê, muito menos garante que será assim. Segundo, a história
contraria esse tipo de entendimento e nos mostra que ao longo dela, Deus tem
dotado seus servos de dons espirituais para que preguem o seu Evangelho e façam
sua obra.
Isso perpassa
todas as eras da igreja: A Patrística, Os Medievais, Reformadores, Avivalistas,
até à época de Charles Fox Paham e William Seymour, considerados pioneiros do
Movimento Pentecostal.
Alguns
Pentecostais, entenderam no passado que Deus derramou a chuva temporã em Atos 2
e Serôdia no início do século XX. Isso explicaria, por exemplo, o porque não é
constante o que aconteceu em Atos 2 em todas as eras da igreja. Entretanto,
esse tipo de entendimento não é verdadeiro. Não há um "elo perdido"
entre Atos 2 e Azuza. O que aconteceu em Azuza é apenas o ápice de todo esse
mover de Deus ao longo da história, onde Deus vinha trabalhando para um
avivamento ainda maior. Em Azuza, há apenas um resgate acentuado das doutrinas
e experiências do livro de Atos dos apóstolos e isso significa que o
Pentecostalismo tem precedentes históricos, bíblicos e não surge no tempo como
algo inovador e sem sentido.
O Doutor Craig
Keener diz o seguinte:
"Os
primeiros pentecostais acreditavam que estavam vivendo os últimos dias. Ao
lerem o contexto do derramamento prometido em Joel para os últimos dias em Joel
2.28,29, muitas vezes enxergavam sua própria época como uma 'última chuva' (ou
'chuva serôdia) correspondendo à 'primeira chuva' (ou 'chuva temporã') (2.23)
na época do Pentecostes. Infelizmente, essa leitura alegórica das condições
climáticas de Israel provavelmente apresenta uma compreensão equivocada. O
centro da intuição dos primeiros pentecostais sobre os últimos dias, no
entanto, estavam sem dúvida correto. (...) Deus não derramou o Espírito no
Pentecostes, em seguida reverteu o processo (derramou de volta o Espírito)
durante a maior parte da história e então derramou o Espírito novamente nos
dias deles. Também não é o caso que Deus iniciou os últimos dias, permitiu a
inserção de alguns dias após esses últimos dias que não eram realmente últimos
e agora concluirá com mais alguns dias após esses últimos dias. Certamente o
Espírito não cessou sua atividade depois da conclusão do livro de Atos. A
abordagem restauracionista pentecostal inicial simplesmente adotou o
cessacionismo contemporâneo e o modificou, tornando a cessação
temporária." (KEENER, p. 103).
Em Azuza, tudo
começou quando William Seymour, um ministro negro, influenciado pelos ensino de
Charles Fox Paham, passou a pregar a doutrina do Batismo com o Espírito Santo.
O que viria depois disso, resultou no maior Avivamento da história, depois de
Atos 2. Seymour alugou um galpão, na rua Azuza, onde passaram a vir cristãos de
todo o mundo, para ver, testemunhar e buscar a Deus. Eles saiam de lá batizados
com o Espírito Santo, falando em línguas, e com a consciência plena de que
Cristo viria de forma iminente, por isso, o Evangelho deveria ser levado ao
mundo todo. Engajados com o desejo missionário, eles levaram a chama
Pentecostal a diversos países, popularizando dessa forma o Movimento
Pentecostal.
II. DE AZUZA PARA AS NAÇÕES: A CHAMA PENTECOSTAL
CHEGA AO BRASIL.
No Brasil, o
Movimento Pentecostal chega através de missionários altamente influenciados
pelo avivamento do Espírito Santo. Eles vieram pregar o Evangelho e foram
rejeitados pelas igrejas tradicionais. Foi nesse período que surgiu as
denominações: Congregação Cristã no
Brasil (1910) e a Assembleia de Deus (1911).
Segundo a obra
"Teologia Sistemática- Uma perspectiva Pentecostal" (CPAD), o
"Movimento pentecostal no Brasil teve início em 1911 através dos
missionários suecos Daniel Berg e Gunnar Vingren, alcançados pelo avivamento
que varreu os Estados Unidos no começo do século." (HORTON, p. 37).
Desde então, o
Pentecostalismo ganhou muita força no Brasil e algumas ramificações ocorreram.
No Brasil, o "Pentecostalismo também pode ser dividido por ondas. Nesse
caso, tratam-se de três." (COUTO, p. 175).
Veremos quais
são elas rapidamente. :
1.
A Primeira onda. "A primeira delas
possui a ênfase tradicional do falar em línguas como evidência do batismo com o
Espírito Santo e nasceram do movimento norte-americano. Exemplos de denominações
pentecostais de primeira onda no Brasil: Assembleia de Deus e Congregação
Cristã no Brasil." (COUTO, p. 175).
2.
A segunda onda. "A onda nasce de
uma ênfase na cura divina e no Brasil elas vêm ou importadas dos EUA ou de
dissidências da Assembleia de Deus.
Continuam a valorizar os dons espirituais, adotam liturgias muito próximas e
até idênticas das denominações de primeira onda. Exemplos de denominações que
se enquadram nessa onda: Igreja do Evangelho Quadrangular, O Brasil para
Cristo, Deus é amor, Casa da Benção." (COUTO, p. 175).
3.
A terceira onda. "A terceira onda
consiste num movimento que além de admitir a glossolalia, passa a entender que
o batismo com o Espírito Santo não necessariamente é evidenciado pelo falar
noutras línguas. É um movimento que possui duas variações: os adeptos da
teologia da prosperidade, que creem na saúde perfeita e na benção financeira;
os adeptos do movimento profético e/ou apostólico, que dão ênfase na batalha
espiritual e nos dons ministeriais. Exemplos dos adeptos da teologia da
prosperidade: Igreja Universal do Reino de Deus, Igreja Internacional da Graça
de Deus, Igreja Mundial do Poder de Deus e Plenitude do Trono de Deus. Exemplos
de denominações adeptas do movimento profético: Ministério Internacional da
Restauração, Igreja Nacional do Senhor Jesus Cristo, Igreja Celular
Internacional e Bola de Neve Church." (COUTO, p. 175, 176).
Então essas são
as três ondas do Pentecostalismo no Brasil, ou como prefere chamar o teólogo e
pastor Elienai Cabral: Pentecostalismo Clássico, Deutoropentecostalismo e
Neopentecostalismo. (CABRAL, p. 102).
III- FUNDAMENTOS
HISTÓRICOS DA TEOLOGIA PENTECOSTAL:
Crenças essenciais:
O que faz de
alguém um Pentecostal? Essa é uma pergunta que tem levantado uma série de
discussões nos últimos anos. Pois bem, os teólogos pentecostais dão várias
respostas para essa pergunta. Eu a respondo de duas formas.
Em primeiro
lugar, o termo Pentecostes marcou o início da igreja de Cristo. Nesse sentido e
de modo geral, todo cristão é Pentecostal porque faz parte dessa história.
De um modo mais
específico, nós temos os Pentecostais Confessionais que se identificam com as
doutrinas e história do Pentecostalismo Clássico. De um modo geral, essas são
algumas crenças essenciais:
- Acredita no Batismo com o Espírito Santo como uma obra distinta da
Salvação/Regeneração (uma segunda obra da graça), evidenciada pelo falar em
línguas.
- Acredita na volta iminente de Crsito.
- Acredita que Cristo morreu por todos e cada um dos homens, por isso,
devemos pregar o Evangelho por todo o mundo, a toda criatura.
- Acredita na atualidade de todos os dons espirituais e ministeriais.
- Acredita na liberdade do Espírito Santo nos cultos.
- Acredita na santidade como marca distintiva da Salvação.
Mitos
No começo do
século XX, o título Pentecostal era usado para se referir com menosprezo aos
que buscavam viver uma vida de santidade e pureza. Segundo Elienai Cabral, o
termo, "era relegado a um tratamento de menosprezo e discriminação."
(CABRAL, p. 65). Porque isto aconteceu? Simples, a razão é que houve uma reação
contrária ao Movimento Pentecostal por parte daqueles cristãos mais
tradicionais e que não estavam dispostos a conhecerem de perto, o Mover de
Deus.
Lamentavelmente, os
anos se passaram, e esses cristãos foram criando falácias e mitos a respeito do
Movimento Pentecostal. A palestra de hoje, tem como foco principal, a apologia
da nossa herança, desfazendo algumas dessas mentiras e mostrando a verdade.
Veremos 4 mitos, aproveitando cada tópico, para fortalecermos a nossa fé.
1- O PENTECOSTALISMO COLOCA
AS EXPERIÊNCIAS NO MESMO PATAMAR DAS
ESCRITURAS, E EM ALGUNS CASOS, ATÉ ACIMA...
Um dos primeiros mitos e espantalhos com
relação ao Pentecostalismo, é que este não reconhece devidamente a supremacia
das Escrituras acima de qualquer coisa. Isto acontece, em geral, por algumas
razões. Primeiro, no Pentecostalismo, as experiências ocupam um lugar
importante, ao qual nenhum outro sistema assim o faz. Segundo, alguns líderes
simpatizantes do Pentecostalismo de fato
colocam as experiências de pé
de igualdade
com as
Escrituras.
Todavia, esse tipo
de argumentação é falaciosa e não se sustenta à luz da verdade. O
Pentecostalismo enxerga com importância as experiências porque a Bíblia, assim
também o faz. Se a Bíblia fizesse o contrário, não haveria porque os
Pentecostais creem no que creem. A Bíblia está repleta de experiências e aqui
já quero deixar claro a natureza dessas experiências: são experiências com
Deus, obras divinas, intervenções, sinais, curas e manifestações do Espírito.
De fato, nenhum outro sistema atual você verá mais manifestações invisíveis e
visíveis do Espírito Santo do que no Movimento Pentecostal. Ser importante, não
é estar no mesmo nível, nem acima de.
O
Pentecostalismo dá muita ênfase ao Espírito Santo como atuante principal desta
era, no entanto faz isso dentro dos parâmetros bíblicos. Os Evangelhos estão
repletos de sinais, curas, conversões, etc. Em Atos dos apóstolos, a coisa se
intensifica. Temos pessoas sendo batizadas no Espírito Santo, falando em
línguas, tendo revelações, no entanto, com uma profunda vida de oração e
consagração a Deus!
Por outro lado,
o Pentecostalismo reconhece e vive a plena autoridade das Escrituras sobre tudo
e todos. Nenhum outro livro se equipara à Bíblia. Nenhuma revelação divina que
tenha sido extrabíblica é superior ou está no mesmo nível que a Palavra de
Deus. Isto porque ela é a regra de fé para todos os salvos em Cristo, enquanto
que qualquer outra revelação divina, pode ser normativa para uns e outros
não.
Ainda que
alguém que se declare Pentecostal faça isto, ou seja, colocar uma revelação no
mesmo nível das Escrituras, não deve-se concluir que o Pentecostalismo é quem
ensina isso. No mínimo, isto significa que este Pentecostal está indo além do
que sua herança ensina. O erro de um, ou de alguns, não deve ser atribuído
a todo
o Movimento.
Os pioneiros do
Movimento Pentecostal sempre tiveram um apreço enorme pela Bíblia Sagrada.
Eram homens de Deus,
de oração e leitura bíblica, embora nem todos fossem teólogos ilustres. Outra questão que deve ser abordada, é a de
pessoas simpatizantes do movimento Pentecostal. Algumas delas, são
neopentecostais, participam de uma vertente tardia e estranha ao
Pentecostalismo clássico. Pois bem, os excessos e os distanciamentos teológicos
por parte de alguns, não constituem um motivo para afirmar que o
Pentecostalismo ensina coisas antibíblicas. Até porque pessoas heréticas são reais em qualquer
sistema teológico.
A verdade é que
o verdadeiro Pentecostalismo coloca as experiências no seu devido lugar, mas
sem macular ou quebrar o princípio do Sola Scriptura.
Comentando a
respeito deste assunto, afirma o teólogo Pentecostal:
"Não há como
negar que o movimento pentecostal como um todo dá forte ênfase à experiência,
mas destacar a experiência com Deus não é mesmo que colocá-la acima das
Escrituras. O
problema com o pentecostalismo carismático
é que nele a experiência é posta em pé de igualdade com a Bíblia." (Gonçalves, p. 100).
Isso nos alerta para tomarmos cuidado com
aqueles pentecostais individuais que de alguma forma fazem tais coisas. Deveremos
repudiar fortemente tais práticas.
2. O PENTECOSTALISMO NÃO
TEM NENHUM TIPO DE LIGAÇÃO COM A REFORMA
PROTESTANTE, POR ISSO DEVE SER EVITADO.
É tendência moderna,
evitar o Pentecostalismo por acreditar que este movimento é alheio aos
princípios da Reforma Protestante. Vejo todos os dias, jovens cristãos que se
encantam com a teologia reformada a ponto de não querer nenhum contato com a
produção teológica Pentecostal. Na verdade, esse tipo de mito ganha cada vez
mais credibilidade porque os jovens cristãos estão sendo minados por movimentos
estranhos que não são Pentecostais em sua essência, mas estão sendo plantados
nas igrejas Pentecostais. Sem saber como reagir, muitos desses jovens alternam
em se simpatizar e conhecer a teologia reformada. Assim, em vez de conhecerem
suas raízes, abraçam não só a teologia reformada, como também os excessos que
esta também trouxe e acabam por repudiar qualquer coisa que esteja associada ao
Pentecostalismo.
Sem falar que entre
Reformado e Pentecostal, se classificar como Reformado tem menos resistência
aqui no Brasil. Dependendo da região, se você se diz Pentecostal, as pessoas já
te olham com outros olhos. Infelizmente, entre alguns cristãos
tradicionais, Pentecostalismo se tornou
sinônimo de uma coisa que não é boa para a igreja.
O que acontece é que
um abismo é criado entre Reforma e Pentecostalismo, quando na verdade, esse
abismo não existe.
O pastor peruano e
teólogo Pentecostal Bernardo Campos se posiciona em relação a esse assunto da
seguinte forma, ele pergunta: "Qual a relação que se pode estabelecer
entre o pentecostalismo atual e a Reforma Protestante do século XVI?" Ele
responde:
"Num
sentido histórico e social, o pentecostalismo é uma parte do protestantismo
herdado da Reforma. De fato, muitos o reconhecem como um protestantismo popular
e o diferenciam do protestantismo 'histórico'- termo sob todos os aspectos
impreciso, porque o pentecostalismo não é a-histórico de modo algum- ou do
'velho' protestaram o, como costumava dizer Troeltsch. O pentecostalismo, assim
como a maioria das igrejas evangélicas da América Latina e do Caribe, é
herdeiro -em diversas vertentes- da teologia e da vida da ampla e completa
Reforma Protestante." (Apud GONÇALVES, p. 17).
Eu costumo dizer que
o Movimento Pentecostal trouxe dinamismo divino para as comunidades cristãs de
todo o globo terra. No Pentecostalismo, os cinco princípios da reforma Protestante
são valorizados e vividos. Ou seja, existe sim uma ligação entre ambos. Claro,
não estamos dizendo que para que isso seja verdade, o Pentecostal precisa crer
em tudo quanto ensinou Lutero, Calvino ou Zwiguio. Jamais, até porque eles
mesmos divergiam entre si, mas apenas para situar o Pentecostalismo como um
movimento genuinamente bíblico dentro do protestantismo.
É importante
enfatizar que também existem cristãos que não são Pentecostais, mas que não
desprezam esse movimento. Por exemplo, no século XX, o pastor Roberto P. Shuler
da igreja metodista em Los Angeles, escreveu um artigo honrando o povo
Pentecostal. Ele diz:
"A grande
Igreja Metodista por dois séculos foi uma chama viva; agora ficou estéril e sem
fruto espiritual. Seus altares estão vazios e muitos destruídos. Um culto
católico romano substitui o avivamento em muitas igrejas metodistas. O mesmo
tem acontecido aos batistas no norte, aos presbiterianos e a outros corpos
eclesiásticos. Ocupam-se em grandes empreendimentos visando a movimentos de
caráter mundial. O fogo se apagou nos seus altares. Estão frios, sem vida,
cheios de formalismo, mortos. Mas o pentecostais e outros grupos semelhantes
estão em marcha. Estão ganhando conversos. Em toda parte constroem templos.
Muitos se entregam a Jesus. São movimentos de crescimento rápido nos nossos
dias trágicos." (MESQUITA, p. 23).
3. PENTECOSTALISMO É SINÔNIMO
DE ANALFABETISMO BÍBLICO.
Um dia desses fui
visitar uma igreja presbiteriana, e no final do culto, fiquei com alguns amigos
para comer alguma coisa. Nesse ínterim de tempo, pude notar que os cristãos
tradicionais que estavam ali, não viam com bons olhos o a tradição Pentecostal.
Eles riam e brincavam com algumas a nossa herança. Geralmente, esse tipo de coisa acontece fora dos
círculos pentecostais. O Pentecostalismo tem sido encarado na prática, como um
sistema que não estimula o estudo contínuo e progressivo das Sagradas
Escrituras, que espiritualiza tudo e não dá tanto crédito à exposição bíblica.
Gostaria de pontuar algumas coisas sobre isso:
Primeiro, o
verdadeiro Pentecostalismo é comprometido com o estudo das Sagradas Escrituras.
Vemos isso tanto nos
pioneiros, como nos cristão pentecostais
atuais.
Segundo, no
verdadeiro Pentecostalismo há teólogos tão bom quanto teólogos que não são
Pentecostais, se não melhores! Existem jovens Pentecostais que dão prioridade à
compra de livros reformados que em geral ensinam coisas contrárias ao
Pentecostalismo. Tais pessoas, acabam confundindo a mente e pensando que só na
literatura rígida reformada existe verdade. Que engano! Se lessem livros
Pentecostais, viriam o quanto a nossa herança é rica e viva!
Terceiro, a
literatura Pentecostal é intensa e vista não só no meio acadêmico mas também
entre aqueles pentecostais simples e que não tiveram oportunidade de estudar.
Isso é feito através de jornais, periódicos, seminários, EBDs, cultos de
doutrina/ensino, etc. Lembro-me de como comecei o meu amor pelo Pentecostalismo.
Primeiro foi lendo a Bíblia, quando terminei de lê-la pela terceira vez, senti
a necessidade de estudar mais à fundo algumas coisas. Nessa época, já era aluno
de EBD, mas ao invés de ficar apenas preso ao conteúdo da lição daquele
trimestre, comprava outras lições e materiais para estudo. Depois, as lições
eram pequenas demais, para minha sede de conhecimento. Passei a comprar livros
Pentecostais e cada vez mais, meu amor ia crescendo a se intensificando.
Autores como: Severino Pedro, Ciro Sanches Zibordi, Elienai Cabral, Elinaldo
Renovato, Antônio Gilberto, Claudionor de Andrade, José Gonçalves, e tantos
outros, fizeram parte do meu referencial de estudo.
Quarto, existe sim
alguns pentecostais que não possuem um nível de conhecimento bíblico bom suficiente
para fazer uma exposição das principais doutrinas da Bíblia, todavia, isso não
significa que o Pentecostalismo leva a isso. Por exemplo, tal realidade pode
significar que este pentecostal (especificamente), não tem interesse ou que as
várias circunstâncias da vida, não lhe propiciou tempo ou disposição adequada
para entender bem aquilo que a Bíblia ensina.
Claro, temos muito o
que melhorar ainda na área do conhecimento bíblico. Porém, qual é o cristão que
não tem melhorar em alguma área não é mesmo? Estamos trabalhando para que todos
venham tornar-se ávidos conhecedores do manual cristão. Jovem, hoje te convido
para fazer parte daqueles que dão o seu melhor no estudo bíblico, na EBD, nos
cultos de instrução, etc.
4. NÃO EXISTE CRESCIMENTO SAUDÁVEL NAS IGREJAS PENTECOSTAIS.
As igrejas
pentecostais tem seus problemas e desafios como qualquer uma outra. Usar isso
para afirmar que não existe crescimento saudável dentro delas, é um mito. Fruto
do intenso trabalho missionário, as igrejas pentecostais crescem muito rápido.
Isto é um fato! Onde a mensagem Pentecostal chega, vidas se rendem Cristo e
passam a congregar. Em pouco tempo, nasce a necessidade de plantar uma
congregação ali. Dessa forma, dezenas ou centenas de congregações vão surgindo
naquele lugar. Esse tipo de repercussão, faz com que muita gente pense de forma
negativa a respeito desse crescimento.
Primeiro,
precisamos entender porque as igrejas Pentecostais crescem! O crescimento é o
próprio resultado do Pentecostes duvino! Isto é o que vemos em Atos 2.41. Sem
falar que as igrejas Pentecostais, levam a sério a Grande comissão (Mt
28.18-20) e o ide de Cristo (Mc 16.15-18; At 1.8). Ganhar almas é a principal
missão da Igreja de Cristo.
Robert P. Menzies,
enumera algumas razões desse crescimento. Por exemplo, Menzies elucida que as
igrejas Pentecostais possuem DNA missional, uma mensagem clara, prodígios e
sinais Diferente do que muitos pensam,
esse crescimento acontece sim de forma saudável. Em qualquer igreja pentecostal
séria, encontraremos crentes altamente engajados numa vida de santidade e
comunhão com Deus, uma boa estrutura ministerial-eclesiástica (porém não
perfeita), louvor e adoração, a prática das ordenanças do culto cristão (isto
é, a Santa Ceia e o batismo nas águas) e acima de tudo, um bom e sisudo ensino
da Palavra de Deus. Tais coisas, de forma alguma, traz enfermidade para o corpo
de Cristo, pelo contrário, traz saúde, vigor e juvenialidade.
É dessa forma que
crescemos e não ensinando Teologia da Prosperidade, confissão positiva,
Maldição Hereditária, exorcismos, entre tantas outras coisas que o
neopentecostalismo faz.
Conclusão: A
Bíblia nos ensina a constantemente a andarmos com a verdade na boca e
principalmente,no coração. Não podemos deixar que essas mentiras continuem
sendo propagadas a respeito do Pentecostalismo. O Movimento Pentecostal é tão
genuíno quanto qualquer outro mover de Deus na história! É claro que os homens
que Deus usou e usa, são falhos e muitas vezes, acabam manchando algum ponto da
sua trajetória, porém isso não impede o poder do Espírito Santo de continuar a
sua obra. Como disse o meu Pastor Presidente relatando o seu testemunho:
"Deus nunca erra, mas o vaso é de barro." Homens são falhos, mas Deus
não! Ele usa pessoas, porém essas pessoas são falhas e claro que deixam sua
marca em qualquer coisa que faz. Contudo, acima destas coisas, o Movimento Pentecostal
tem crescido de forma gloriosa e poderosa. Deus tem abençoado o seu povo e quer
se utilizar de mim e de você para estarmos também engajados nesta causa. Estais
dispostos a ir onde o SENHOR te mandar? Que Deus nos ajude e estarmos no centro
da sua vontade e contemplarmos o seu tão grande campo que o Movimento
Pentecostal tem aberto para nós!
Desafios
Todo bônus, tem
seu ônus. Em 100 anos, o Pentecostalismo chegou no seu ápice e como todo ramo
do protestantismo, logo teve que enfrentar
alguns problemas e desafios. São, por assim dizer, as feridas do
Movimento e como toda ferida, precisa de atenção e tratamento caso contrário
irá saturar, estragar e contaminar.
Sendo assim, o
grande dilema do Pentecostalismo contemporâneo é: Como manter o crescimento das
igrejas pentecostais de forma saudável? Ou melhor, quais são os nossos
desafios?
- Regredir o analfabetismo bíblico, estimulando os crentes a ler,
entender e praticar as Escrituras.
- Manter a identidade do Pentecostalismo Clássico.
- Combater ensinos e práticas estranhas que estão tentando se
infiltrar dentro das igrejas pentecostais.
O aspecto racional do
Pentecostalismo.
Esse é um tema
pouco abordado dentro das igrejas Pentecostais, no entanto, é de suma
importância, pois, nós temos que dicernir o que é manifestação do Espírito do
que é reação nossa às experiências do Espírito Santo e também o que é carnal,
falso e demoníaco. Ou seja, devemos aprender a identificar a natureza dessas
experiências. É divina, humana ou demoníaca? São três coisas distintas!
O Movimento
Pentecostal é conhecido dentro dos círculos tradicionais como um movimento que
incentiva e estimula o contato com aquilo que é transcendental, místico (não
misticismo) e sobrenatural. Devido a isso, há quem pense que a fé Pentecostal é
irracional. Já outros pensam que em razão disso, as experiências manifestadas
em nosso meio não são subjugadas à nada.
Entretanto, a fé
Pentecostal não é irracional e além disso, reconhecemos que é possível aquilo
que é sobrenatural caminhar com o que é racional. Não há um abismo entre os
dois.
O que é a 1
Carta aos Coríntios, se não um chamado à reflexão racional da vida e das
doutrinas cristãs? Lá, o apóstolo Paulo combate (dentre outras coisas), uma
série de distorções a respeito da manifestação do Espírito Santo (em especial
sobre os dons espirituais).
Sendo assim, nós
Pentecostais, acreditamos que as experiências que temos com Deus, podem e devem
ser subjugadas às Escrituras. Por exemplo, sobre as profecias, Paulo disse que
deveríamos julgá-las. Sobre a quantidade de pessoas que falassem em línguas,
Paulo disse que houvessem dois ou três, ou seja, não muitas e ainda ressaltou
que tudo fosse feito com ordem e decência. Todos esses aspectos implicam numa
racionalidade no culto. O Espírito Santo jamais anulará a nossa consciência na
hora de manifestar-se através de nós, muito menos tirará a nossa razão,
violando nossas faculdades intelectuais.
É por isso que
devemos ter cuidado com algumas ditas "manifestações espirituais" na
igreja. Lamentavelmente, muita coisa tem sido vendida como experiência
Pentecostal por aí. Há cultos que
parecem mais uma sessão espírita do que uma autêntica reunião para
adorar a Deus. Porém, devemos ter cuidado, pois, como já diz o ditado popular:
"nem tudo que brilha (ou reluz), é ouro".
Atualmente,
muitas dessas experiências estranhas estão se popularizando e precisam ser
combatidas, como por exemplo: unção do riso, unção do dente de ouro, unção do
cai-cai, unção do latido, unção de Manassés, unção do helicóptero, theomania,
profetadas, entre outras coisas.
Eu não ignoro o
fato de que na história da igreja houveram episódios em que algumas dessas
experiências foram vividas por homens de Deus. O problema é que as pessoas
estão pegando o que é pontual e transformando em doutrina e liturgia,
engessando dessa forma, a manifestação do Espírito Santo. Sem falar que muitas
dessas experiências (muito bem documentadas por livros cristãos), foram reações
dos cristãos ao Espírito Santo de Deus.
É preciso deixar
bem claro que natureza dessa manifestações quase nunca é divina. Muitas vezes,
não passa de emocionalismo das pessoas. Outras, tratam-se de induções
psicológicas que desencadeiam numa série de reações no corpo das pessoas.
Geralmente, tais práticas são feitas por pastores comprometidos (não com a
Bíblia), mas com técnicas de hipnose, etc. E por último, lamentavelmente, há
casos em que não passa de pura ação demoníaca.
Outras coisas
também afetam a racionalidade do culto Pentecostal. Por exemplo: super
valorizar o louvor em detrimento da exposição da Palavra de Deus; pregações
antropocêntricas e motivacionais, gritarias desnecessárias que perturbam a
ordem do culto, etc.
O remédio para
isso está nas Escrituras. Precisamos ter mais domínio próprio nos cultos,
ordem, decência e acima de tudo, amor! É urgente a necessidade de cultuarmos a
Deus com entendimento!
Eu reconheço que nós
Pentecostais devemos promover mais reflexões sobre esse tema e na prática,
julgar e combater manifestações irracionais em nosso meio. A você cristão
Pentecostal, minha recomendação é: não consuma qualquer experiência dos outros,
você é um ser pensante!
Submeta elas às
Escrituras, julgue-as e as descarte se não estiverem
dentro dos padrões bíblicos.
A importância de
Lucas-Atos para a igreja moderna.
Lucas-Atos deu
uma contribuição gigantesca para o Movimento Pentecostal e este fez com que
muitas igrejas tradicionais voltassem os olhos novamente para Lucas-Atos. Todo
Pentecostal deveria conhecer bem essa obra. Digo isso, não porque não deveria
estudar outros livros da Bíblia, mas porque particularmente, tanto Lucas (o
autor), como sua obra (o Evangelho e Atos), são pouco conhecidos no seio da
cristandade. Aqui apresentarei algumas curiosidades, informações e motivos
pelos quais devemos estudar essa obra majestosa!
1- Lucas-Atos é uma obra única que fala sobre a origem e disseminação
do Cristianismo. Se ela não existisse, não saberíamos nossas origens.
2- É o livro mais extenso da Bíblia. "Nenhum outro autor, nem
mesmo Paulo, escreveu um texto tão longo do Novo Testamento como Lucas."
(STRONSTARD, p. 20).
Representa 1/4
do Novo Testamento.
3- Concentra a maior parte do Novo Testamento.
4- É o livro mais elaborado, documentado e detalhista do Novo
Testamento.
5- É o texto que tem a linguagem e o vocabulário grego mais rico do
Novo Testamento.
6- Possui uma didática exclusiva.
7- Foi escrito por um dos autores mais talentosos do Novo Testamento.
Segundo Stronstard, "Lucas é um narrador cuidadoso e extremamente
habilidoso." (STRONSTARD, p. 23). Na verdade, ele coloca "Lucas como
o mais talentoso dos autores." (STRONSTARD, p. 28).
Agora
apresentarei algumas peculiaridades de Lucas e de Atos.
Lucas:
• É o único que fala sobre a infância de Jesus.
• Tem uma perspectiva clínica e cuidadosa.
• É o livro que mais tem parábolas.
• Aborda Jesus como Messias- Filho do Homem, dando ênfase à humanidade
de Cristo.
• É o que mais fala sobre o Reino dos céus.
• É o Evangelho que mais fala sobre o Espírito Santo. "Lucas fez
dezessete referências ao Espírito Santo, em comparação com doze de Mateus, e
seis em Marcos." (EDUARDO, Artur, p. 66).
• Mostra uma atenção especial dos marginalizados (mulheres e crianças)
no ministério de Jesus.
• Introduz na mente dos seus leitores, a universalidade do
Evangelho.
• Em Lucas há histórias exclusivas (16.19-31; 21.1-4). • É o único
Evangelho que registra os cânticos que eram cantados na igreja primitiva
(Magnficat: Cântico de Maria).
• É o mais literário dos Evangelhos. Possui poemas, canções,
parábolas, narrativas, sermões, etc.
Atos:
• Atos fala da origem e disseminação do Evangelho.
• Traça a origem do derramamento do Espírito Santo sobre os
crentes.
• Relata como os cristãos primitivos viviam e quais desafios
enfrentavam.
• Fala dos Atos dos Apóstolos e do Espírito Santo.
• Narra a conversão do apóstolo Paulo, o maior líder do Cristianismo
depois de Jesus.
De modo geral,
em Lucas (o Evangelho) temos um Jesus que é capacitado pelo Espírito Santo, enquanto
que em Atos, vemos Jesus capacitando os seus discípulos com o Espírito
Santo.
A Contribuição para a
igreja moderna:
Não é verdadeiro
o entendimento de que Lucas-Atos tem pouco a dizer para a experiência
contemporânea. Segundo Stronstard, o "gênero adotado em Lucas-Atos é o da
narrativa histórica, mas também uma dimensão didática, ou instrucional, e
teológica." (STRONSTARD, p. 38).
Sendo assim,
temos muito o que aprender com essa obra, pois ela oferece modelos e princípios
que devem nortear a igreja. Além disso, Lucas-Atos tem uma teologia prática e
carismática. Nela, aprendemos que necessitamos do poder de Deus para cumprirmos
o ide e levar o Evangelho à todo o mundo!
Quatro marcas de uma
igreja Pentecostal autêntica.
Sem dúvida
alguma, os pentecostais representam hoje uma importante parcela do
evangelicalismo brasileiro. Independente das dificuldades e provações, Deus tem
abençoado os seus servos poderosamente. Historicamente falando, os pentecostais
possuem quatro marcas notadamente visíveis pelos que estão de fora. São elas:
forte compromisso com a Palavra de Deus; obediência ao chamado para anunciar as
boas novas; Ênfase constante na oração e busca pelo Espírito Santo; e
investimento no ensino genuíno das Sagradas Escrituras. É importante deixar
claro, que o texto será pautado em igrejas pentecostais clássicas, que ainda
permanecem fiel à herança histórica que receberam. Ou seja, não deve ser
subtendido no texto que estão inclusos todos os segmentos do pentecostalismo.
Falarei apenas baseado nas igrejas pentecostais clássicas.
I-
FORTE COMPROMISSO COM A PALAVRA DE DEUS.
Antes de tudo, é
preciso dizer que os pentecostais possuem zelo pela regra de fé celestial.
Diariamente, em nossos púlpitos, temos a oportunidade de se alimentar do pão
divino. As igrejas pentecostais se preocupam em propagar a mensagem de Deus se
utilizando de todos os recursos disponíveis. Entre eles estão as rádios, canais
na TV, jornais, livros, pregações, cultos de Doutrina, simpósios, Escola
Dominical e etc.
Sabemos que o
desprezo pela verdade bíblica, tem sido um dos grandes motivos para a entrada
de muitas heresias nas Igrejas de Cristo. É por isso que muitos têm se
apostatado da fé. Nada melhor do que se apegar à Bíblia para resistir a essas
armadilhas. Uma igreja que não tem compromisso com a Palavra de Deus se
envereda por caminhos tortuosos e cheios de embaraço.
Os pentecostais
não abrem mãos das verdades bíblicas! Quando a ortodoxia bíblica é levada a
sério, os frutos logo aparecem! Foi assim desde o princípio, quando os
pioneiros plantaram a raiz pentecostal em solo brasileiro. A semente cresceu e
tem dado muitos frutos! Em geral, as igrejas pentecostais amam a Palavra de
Deus. Levamos a sério o conselho de Paulo a Timóteo: "Tem cuidado de ti
mesmo e da doutrina." (1 Timóteo 4.16).
II - OBEDIÊNCIA AO CHAMADO
PARA ANUNCIAR AS BOAS NOVAS.
Isso mesmo! Os
Pentecostais são conhecidos como cristãos obedientes ao "ide" do
Senhor. Quando se trata de evangelização e missões, todo o corpo eclesiástico é
convocado por Deus, para anunciar o Evangelho. Não ficamos conformados em ver o
perdido precisando de salvação.
O mundo ainda
jaz no maligno e só Jesus pode mudar esse cenário. O Pentecostes permite ao
crente, levar a chama do Evangelho por todo o mundo.
A mensagem da
salvação tem o potencial de romper barreiras, muros, línguas, raça, cor,
condição social e etc. Isto só é possível porque Jesus morreu na cruz por todas
as pessoas do mundo sem exceção e deseja a salvação de todos. As igrejas
pentecostais se empenham muito na tarefa do evangelismo.
Nas Assembleias
de Deus por exemplo, existem dias específicos em que os crentes se reúnem para
saírem ao campo. Com simplicidade e amor no coração, os servos de Deus alcançam
os trânsitos, as comunidades, praças e bairros proclamando que Jesus salva,
cura, batiza com Espírito Santo e que em breve voltará! Os pentecostais se
colocam à disposição para serem instrumentos da graça preveniente de Deus! Isso
é gratificante, pois, revela o mesmo sentimento que existia na igreja primitiva,
que era de anunciar o Evangelho a toda criatura!
No que diz
respeito a missões, não hesitamos em fazê-la, onde quer que estejamos. Todos os
anos são enviados missionários para países estrangeiros. No mundo, as igrejas
pentecostais são as que mais crescem!
III- ÊNFASE CONSTANTE NA
ORAÇÃO E NA BUSCA PELO ESPÍRITO SANTO.
Talvez esse seja
o carro forte do pentecostalismo no Brasil. Os pentecostais são muito
empenhados na busca pelo Espírito Santo. É notável principalmente a forte
ênfase nos dons espirituais. Isto acontece, porque acreditamos que ainda hoje o
Espírito Santo continua distribuindo dons para a igreja de Cristo. Ao longo do
tempo, o Espírito Santo tem sido simbolizado por algumas figuras como
"fogo", "lâmpada", "azeite"; e é muito comum ouvir
essa linguagem nos arraiais pentecostais.
Associado à
isso, as igrejas pentecostais valorizam também a prática de orar
constantemente, seja de forma coletiva ou individual. Os crentes são instruídos
a estarem buscando sempre a Deus tanto na igreja como em casa. É muito bonito
essa herança que tem sido propagada. Muitos têm o costume de orar nas
madrugadas. Não que isso tenha mais valor diante de Deus, mas revela o desejo
de estar com o Senhor até mesmo nas horas reservadas para descanso.
Na igreja, existem
os cultos de oração. Quem nunca ouviu falar nas vigílias, onde se passa a
madrugada inteira cultuando a Deus? Em muitas igrejas pentecostais, têm o
"círculo de oração." Ali as portas da igreja são abertas para os
crentes buscarem a Deus e clamarem em prol das pessoas. Geralmente, são as
irmãs que estão à frente desse trabalho, dirigindo e servindo ao Senhor com
alegria. Também são realizadas intercessões pelos enfermos que necessitam de
uma intervenção divina.
Existe ainda o
costume de orar de joelhos. Tal postura mostra reverência diante do
Todo-Poderoso. Algumas dessas características também são vistas em outras
igrejas, mas estão presentes majoritariamente nos arraiais pentecostais.
IV- INVESTIMENTO NO ENSINO
GENUÍNO DAS SAGRADAS ESCRITURAS.
É muito comum as
pessoas taxarem os pentecostais de "analfabetismo bíblico." Na
verdade, a falta de um sólido conhecimento e domínio das Sagradas Escrituras é
notada na maioria dos cristãos. Alguns estudiosos afirmam que 90% dos crentes
não têm o hábito de ler a Bíblia. Tratando-se de pentecostais, a situação já
foi pior. É equivocado propagar uma imagem generalizada de que todo pentecostal
é analfabeto biblicamente. É bem verdade que temos muito a melhorar, porém não
se pode negar que as igrejas pentecostais investem no ensino genuíno da Bíblia.
Começando pela
Escola Dominical. A Escola Dominical tem sido uma ferramenta de grande proveito
para o ensino dos pentecostais. Não é à toa que ela tem sido chamada: "A
maior escola de teologia do mundo." A maioria das igrejas históricas se
reúnem aos domingos pela manhã para aprenderem a santa Palavra de Deus, e isso
inclui o pentecostais. São milhares de crentes que aos domingos se dirigem às
igrejas. Lá são abordadas lições bíblicas, assuntos de envergadura doutrinária
e devocional, sempre ressaltando a parte prática.
Além disso, as
igrejas pentecostais também possuem seus próprios seminários de teologia. Isto
é, os pentecostais também têm a oportunidade de se aprofundarem nos assuntos
relacionados a Deus, Bíblia, Jesus, Homem, Finais dos tempos, Anjos, Espírito
Santo, Interpretação Bíblica, Pecado, Salvação e etc. Como complemento, possuem
editoras próprias que se encarregam de produzir todo o material teológico. É um
mito acreditar que os pentecostais não têm nada para contribuir à teologia.
Estamos lutando para o quadro melhorar, e intensificar a cada dia mais a
qualidade desse ensino! Sendo assim, investir no ensino genuíno das Sagradas
Escrituras, também é considerado uma marca das igrejas pentecostais.
Conclusão: Diante dessas
quatro marcas que foram abordadas acima, podemos compreender que as igrejas
pentecostais possuem uma identidade própria. Essa identidade vem sendo
preservada, mantida e aprimorada durante os anos que se passam! Elas são nossa
herança desde a propagação do movimento pentecostal. Acima de tudo, essas
marcas refletem o nosso compromisso com o Deus da Bíblia. Os frutos são vistos
todos os dias. Milhares de pessoas são impactadas pela mensagem da salvação. Os
salvos são batizados com o Espírito Santo. Os crentes buscam a Deus e ele se
manifesta de forma poderosa, trazendo cura, consolo, confiança, provisão e etc.
É maravilhoso vivenciar tudo isso! Uma autêntica igreja Pentecostal, é marcada
pelo fogo do Espírito Santo! Que Deus nos ajude a preservar todas essas marcas.
Amém!
