Por J. Carl Laney
Na semana passada eu estava ensinando em um texto que fez menção de Satanás quando uma mão se levantou. As perguntas são úteis para esclarecer questões relacionadas à discussão imediata. A questão foi, na verdade, mais um comentário sugerindo que o pecado de Satanás e a queda do céu é explicado em Isaías 14. O tempo era muito curto para responder, então eu terminei e concluí em oração. Mas aqui está o que eu teria dito se tivesse tempo permitido:
A pergunta: “Este texto ensina alguma coisa sobre a queda de Satanás” é levantada por causa da tradução da versão do King James Version do helel em hebraico como “Lúcifer” em Isaías 14:12. E é claro que todos sabem que Lúcifer não é outro senão Satanás!
Na verdade, o termo lúcifer (“portador de luz”) é uma tradução latina muito boa do termo hebraico helel . Infelizmente, enquanto esse termo foi aplicado por Isaías ao “rei da Babilônia”, muitos seguiram os primeiros pais da igreja (Tertuliano, Orígenes e Hipólito) ao fazer dessa palavra latina um título para Satanás. A noção de que “Lúcifer” é um nome próprio para Satanás foi popularizado na literatura inglesa pelo Paraíso Perdido de Milton , onde Satanás é referido como o “grande Lúcifer”.
Argumenta-se que a semelhança entre o pecado do tirano (rei da Babilônia) e o pecado de Satanás (Is 14: 12-14; 1Tm 3: 6) sugeriria a identificação dos dois. E desde que o tirano caiu (Isaías 14: 14-15) e Satanás caiu (Gênesis 3: 14-15; 2 Pedro 2: 4; Judas 6; Apocalipse 12: 4), eles devem ser um e o mesmo .
Embora esta interpretação tenha sido popularizada pelas notas em várias Bíblias, existem argumentos convincentes contra essa visão:
- O contexto histórico de Isaías 14 diz respeito à derrubada de um rei arrogante (um “homem” v. 16) - o tirano assírio Senaqueribe. Nada mais está implícito no contexto.
- Enquanto o tirano de Isaías 14 foi julgado e não abala mais os reinos ou ameaça a terra (v. 16), Satanás, "o deus deste mundo" (2Co 4: 4), está vivo e bem (Ef 2: 2; 2 Co 2:11, 11:14; 1 Pe 5: 8).
- Existem passagens das Escrituras adequadas para substanciar o orgulho de Satanás e a sua queda sem usar esta passagem para prover uma base bíblica para essa doutrina (Gên. 3: 14-15; 2Pe 2: 4; Judas 6; 1Tm 3: 6; Jn. 8:44; Apocalipse 12: 4).
- A “queda do céu” mencionada por Cristo em Lucas 10:18 é o seu comentário divino sobre o que acabara de acontecer quando os discípulos expulsaram demônios em Seu nome. Esta vitória dos discípulos anuncia o banimento final de Satanás do céu (Apocalipse 12: 7-9).
- O que está descrito em Isaías 14: 4-21 ainda não ocorreu na história de decadência e julgamento moral de Satanás. Enquanto ele foi derrotado na cruz (Jo 12:31, 16:11; Col. 2: 13-15), seu banimento do céu (Apocalipse 12: 7-9), prisão (Apoc. 20: 1-13 ) e julgamento final (Apoc. 20:20) ainda são futuros.
- Isaías 14:20 não está em harmonia com o fato de que Satanás será unido com seu povo no lago de fogo (Ap 20:10, 15).
Isaías 14: 14-21 diz respeito ao destino de um rei histórico e não há nada que sugira que a passagem ensine algo sobre Satanás. O termo “ lúcifer ” é um termo em latim que migrou para o nosso vocabulário bíblico e teológico em inglês. Eu tenho uma caixa de fósforos que peguei enquanto viajava pela Europa. O rótulo diz: "lucifers" [portadores de luz ou fósforos], um bom e preciso uso do termo.
O perverso tirano de Isaías 14: 14-21 é provavelmente Senaqueribe (705-686 aC) que foi rei da Assíria quando Babilônia foi completamente derrubada e destruída em 689 aC Senaqueribe na verdade descreve a destruição da cidade em termos semelhantes aos encontrados em Isaías 14:23 e 21: 9. E ele morreu uma morte humilhante, como registrado em Isaías 37: 37-38.
Você ainda pode se perguntar por que um rei assírio pode ser referido como "rei da Babilônia" (14: 1). Erlandsson salienta que os reis assírios Tiglate-Pileser, Sargão e Senaqueribe receberam o título honorário de "rei da Babilônia". Isso aconteceu no festival babilônico do Ano Novo, quando o governante agarrou a mão de Marduk e foi declarado: rei da Babilônia ”( O Peso da Babilônia: Um Estudo de Isaías 13: 2-14: 23 , CWK Gleerup Lund, 1970, pp. 160-66).
Ótimo estudo fui muito edificado. Deus o abençoe.
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